生命淨土的歸宿

一、不能視如來佛為自己的至親，是最大的錯誤。

    一、恩施禮拜之行為的是大悲的如來，所以禮拜之心是大悲所恩施的。

    一、禮拜的只是佛的形相，卻禮拜不著佛的法心。

    一、對如來的供養就是念佛三昧。

    一、已往被要求捨命念佛的態度，如今則只是著坐稱念即可。

    一、不肯稱念佛號就是不關心後生大事，也是不信的表徵。

一、口中稱名卻常間斷，所以造罪；心中不思佛之慈悲，故成邪見。

    一、雖只是開口動唇地念佛，也要聞得彌陀就在此。

    一、聽聞佛法就像是逗留娑婆世界中的一盞提燈。

    一、若能誠心去聽聞佛法的話，縱使一人也能成佛。

    一、聽聞要聽什麼呢？就是聞得常稱念佛的緣由。

 一、六字之中涵攝著密封著慚愧之德的御回向。

    一、除了聽聞御救助的佛心之外，別無獲得信心的方法。

    一、如實地聽進佛所開示的法義，就是為我的領解。

    一、抱著反正慈親會照顧小孩的放逸心態聽聞，會無所收穫。

    一、之所以能先彌勒菩薩一步成佛，就在於聽聞一法。

一、一想到即將臨終卻能當下聞得佛法，就令人感戴不已。

    一、還猶豫著是否能獲得御救助的話，就是勤行還做得不夠。

    一、並不是想獲得救助就能得到救助。是御救助的念力使我等獲得御救助的。

    一、一言以蔽之，救助信憑者就是不可思議願力的心血所成就。

    一、要聽好喔！就算想活個百年，又誰知今夜就會被帶走了呢？

一、好比是火災過後的屋舍，劫後餘生的聽聞啊！

    一、聽聞佛法時，不可以像用不打結的線縫製衣物。

    一、火災會燒毀屋舍，吾身的果報則會被無常之火燒毀。

    一、像乞丐有著要拿到千萬兩金子的心，就能獲得信心。

    一、可以拿的時候不趕快拿，日後勢必會後悔。(聽聞佛法要趁早)

 一、不斷地聽不斷地理解都還感覺不到什麼的話，那就是迷失於知見道理了。

    一、必須勇往聽聞佛法法義，如此之姿永不放棄才是。

    一、業障與宿善是拔河的兩端。

    一、有了怎樣也不能變成無宿善的警覺心，就是已經得到宿善了。

    一、不曾做過放火殺人的大罪，說這種話的人，會墜地獄。

一、較之編織蚊腳以上梵天，聽聞佛法更是難上加難。

    一、善知識的御化導就是暗夜中的明燈。

    一、三部經是釋迦佛直說的法，正信偈和讚是彌陀佛直說的法。

    一、成就日本佛教是始自聖德太子時代，故被譽為和國教主。

    一、因為可以在彼岸延長將死的壽命，也就疑惑盡除了。

一、由於疏遠了如來佛，所以疑惑無法釋除。

    一、因為只問自己的凡心，所以疑惑無法釋除。

    一、由於我心不趨近於佛的座前，所以疑惑無法釋除。

    一、因為聽不進如來的御敕命就是為我一人而有的真理，所以疑惑無法釋
除。

    一、由於不明白所謂御授的信心，所以疑惑無法釋除。

 一、因為以為懇願就能獲得救助，所以疑惑無法釋除。

    一、由於不念及迄今的佛恩，現今只想取得信憑之心，所以疑惑無法釋除。

    一、頭髮可以越長越長，生命卻只會短縮。所以要想到，疑惑若無法釋除，也就難有安眠之時。

    一、若能好好聽懂所謂如來的御回向，也就能疑惑盡除了。

    一、若不能認知佛乃真實之親長，也就無法遠離疑惑。

一、疑惑之所以無法釋除，是受到凡夫自性所致，恩施盡除疑惑的，則是如來的御慈悲。

    一、外表一副如獲信心的病情，會在臨終之際發作。

    一、嚴肅去看死亡與墜入地獄是必然發生的兩件事。

    一、機法一體的關係是彼此推也推不開的。救助眾生的是彌陀，令眾生生起信憑的也是彌陀。

    一、深信不可思議願力，且欣喜於彌陀法味的，就是信者的寫照。

一、心是最難處理的對象。沒有比心更麻煩的東西了。

    一、沒有比心更遲鈍、更不可理喻的東西。沒有比心更徬徨迷惘的東西。沒有比心更頑強得不聽使喚的東西。沒有比口更讓人覺得遺憾的東西。

    一、會讓人恐懼到起雞皮疙瘩的就是我人的心。壓不住也帶不走的就是我人的心。我人的心是萬劫以來的仇敵。因此，佛一再告誡我等別被我心矇騙，別被我心矇騙。

    一、佛之所以一再提醒莫入三惡道，是因為三惡道就存在於我人之心中。

    一、比心更不自由的東西是沒有了。

 一、雖然會想到墜入地獄是恐怖的事，我人卻無法辨知那造就地獄的己心。

    一、八萬由旬的無間之業，是由我人三寸之心所造就的。

    一、如果無法認知我身已經著火如焚的真實，就無法聽懂佛法。

    一、即使被人羞辱，也要著力佛德；就算被人看輕，也要取得深信。

    一、此世的苦樂猶如一滴水，未來的苦樂就像大海之水。

一、將危殆的生命認為是安全無虞的想法，就如同將白色的東西當作是紅色的東西一樣，是錯誤的認知。

    一、流水碰到了石塊就會回流，但我等生命的流逝卻一剎那也不停止。

    一、有時後才想些說什麼，白天就倏忽駒逝了。

    一、說什麼不可思議，都遠不如能活到今日的不可思議。

    一、若想到浮世是短暫的，就應立刻念佛。只要不思眷夢幻，執著也就不至於濃烈。

一、真宗信者所遵守的五常，就是佛的最佳幫手。(真宗五常內容請見佛說無量壽經五痛五惡五燒文)

    一、墨守成規的也是惡人。喜歡佛法的人不可以盡想成為善人或是有高慢的心態。

    一、「就算有解藥也不該喜歡毒物」之意在於告誡我等要對生涯此身的種種行為有所謹慎。

    一、學問若做得不對就會成為毒藥。

    一、我等一生所作，將為冥神所記，也會是閻魔的名冊。

一、切勿身藏惡錢，銅板一打就響，是藏不住的。

    一、憑一隻手就能成事的話，可真是賺到了。(仰信彌陀就是不可思議賺到)

    一、世上的盜賊在做壞事時是不會縮頭藏臉的，真宗的信者則認為不會墜入地獄而犯下罪惡。

    一、若遵守人道是一種宿善的話，縱斬首示眾就不在可恥了。

    一、他人因地獄覺悟而做惡事，我因極樂覺悟而守戒。

一、讓他吃下這個就會信憑彌陀吧，讓他穿上這個就會念佛吧，那麼，肚子也就不會不舒服，身子也就不會感覺冷。不過道頭來，卻是穿了也不欣喜於佛的慈悲，吃了也不勤行念佛，總覺得好像還有什麼沒做似的，就只差沒開御祖師玩笑罷了。

    一、所聽聞的本願，固然是不可思議，能成就聽聞佛法之身，更是不可思議
。

    一、能深信又能守戒，就可值三祇百大劫功德。

    一、俗話說，人眼可看到天，人耳則只貼於牆。

    一、哪怕是一個人單獨在深山野外工作，只要有佛祖彌陀的陪伴，就不會覺得寂寞了。

一、念佛行者無需另做任何祈禱之事，因為彌陀早就誠正進駐在你的腦海心識中了。

    一、想要憑藉妻子或兒女的力量的話，是攀越不了封死的山路的。

    一、極樂就在現在，地獄也是在現在。

    一、我等僅有的生命卻惠蒙著浩瀚的佛恩。所以五尺之軀關係著巨大的後生大事，怎可以懵懵懂懂地過日子呢？

    一、世上的事大可以跟著別人的腳步去做，但是佛說處理後生大事千萬不
可落於人後。

 一、做起事來一頭熱的多有人在，能在事情終了時謹慎處理的人則極少數。

    一、做錯一次事，可能只被恥笑二次而已，一旦領解錯誤，可就成為無量劫的錯誤。

    一、時時刻刻想要往生極樂的心態，千萬別寫在臉上。

    一、疏忽怠慢了對如來佛的敬奉，是喪失法命的根由。

    一、佛說，做為住持佛，末世的檜像木像就是生身的佛。

 一、做為朝夕勤行的處所，私房內供奉佛是不可或缺的。

    一、不能缺日日的御佛供，法考器或供器都必須整理得乾淨清潔。所以必須隨時注意不可讓法器或供器有所髒汙。

    一、佛壇上的灰塵是內心懈怠所引起的。

    一、清掃佛地一尺等同清掃三千大千世界。

    一、參拜私房的內佛如同祝福踏上人生旅途。

 一、我身的懺悔如同跪在榻榻米上對佛跡的巡禮。

    一、一如白色絲線比較容易染色，對孩子的教育不可不用心。

    一、在家眾的孩子也該念佛。不管是否能生起感戴的心，反正一心念佛就是了。

    一、只要宿善到位，五歲、六歲的小孩也能獲得深信。

    一、就算不吃甜食，也會喜歡吃其他百味。就算穿著藍縷的衣衫，也可能在將來是果報的華服。

一、吃了這個就信憑彌陀吧，穿上這個就念佛吧。

    一、住持內助不僅要慎戒造罪的深重，也要珍視御慈悲的深重。

    一、有了難遇的佛法卻不覺得感動的話，將招致無間之業。

    一、住持內助若不見懲罰在未來墮地獄，次生也將墜入無間。(這是對住持內助警惕之言)

    一、女人若知自己也可成為救助的正客，不妨撫摸自己的身體看看，就可對五劫思惟感動落淚。

一、我等世人活著而不長角，真是不可思議。(警惕易墮惡道)

    一、丈夫應該對妻子感恩。所以不該將此世為照顧我身而成為我妻的人交到惡鬼的手中。

    一、對於傭人們的父母也要關懷，要耐心地教導他們、差遣他們。

    一、到了年老還帶著邪見度日的話，地獄的鬼卒們就會來到門前迎接了。

    一、只會親盡自己的妻子兒女，卻對佛菩薩感到厭嫌，無法敬奉的話，那是個人的罪狀業所導致的。

一、輪迴流轉是一個人的獨自旅途，妻子眷屬都跟不得的。

    一、寧可生起百千個貪欲，也別生起一念的瞋恚。

    一、勉強自己去勤行佛道，還是會有所成就的，即使一旦惡境現前，心中所得的成果依然會呈現出來的。

    一、世人應以慎言為首要的喜好。

    一、在法會上閒聊，就好比在火災現場談論各處的山林景致話題。

一、喝茶閒聊時信口說出的話，無疑是在造作無間之罪。

    一、就算父母再怎麼對你無理要求，也還是該孝順他們。

    一、不孝順父母的罪比殺害上千人的罪還深重。

    一、子女一旦可以獨當一面，就會認為不再需要父母了。

    一、標舉自我彰顯功勞都是我慢貢高，富貴或聰明是後世的阻障。

一、若我敬人而人卻慢怠我，是因為我對人的尊敬度還不夠。

    一、父母為子女或子女為父母而相互隱蔽缺失，乃是人性。

    一、能忍受蛀牙之痛的人，是蒙佛迴施與喜悅之心。

    一、哪怕父母向子女道歉，丈夫向妻子道歉，也都必須成就法義相續。

    一、把罪過硬推給別人，只會使自己墜入地獄。

一、寸不算短尺不算長，這世上該比的是心安樂。(奈何人多比富貴)

    一、宿業是避免不了的，哪怕身體方面有多磨難的事，也別讓自己的心陷入困境。

    一、既然承蒙深重的佛恩師恩，這一生除了俯首念佛之外，別無報恩之法。